外师造化 中得心源
外师造化 中得心源
————写在《华夏遗珍·李念祖古玉新编特展》的前面 卓少东
要准确地介绍来自台湾的李念祖先生还真有点难度．说他是收藏家，他他又对藏品全部进行了艺术再创造；说他是艺术家，他那题跋式文学注解又透出深厚执拗的学究气；说他是学者，他的想象力和思想自由度却是那样一泻千里，奔放无羁；说他是自由自在的鉴赏家，他又时时带着浓淡合宜的人生感悟和沉思；说他是思想家，他的所有作品却处处充盈着生趣和田园乐章．．．．
我收藏玉器多年，拥有馆藏两万余件古今玉器的《卓玉馆》．在拜读李念祖先生的展品和文稿后，我由衷地感慨：学无止境，山外有山．李先生博览群经的高雅，纵横古今的才气，妙思连珠的情趣，顶真严谨的个性，深深折服了我，我相信，这个展览也会让每一位参观者心悦诚服．
中国玉器是这个世界上最美的东西．它从内到外都透出中华民族文化的深厚价值，玉文化有哲学，社会学，民俗学，物理学，美学，艺术学，工艺学等种种内涵，它是中国人心灵手巧，才艺双绝，性善气和的典范．每一位中国人都有理由关注一下中国玉器，并且，随着关切的深入，都能渐入佳境，各有获益．这是毫无疑问的．
然而，因为物质存在往往决定着精神思维，故一般人玩玉，多偏重其物质性，并被它所体现出来的价值感所迷惑，比如残件古玉因卖不起价就鲜人关注．而李念祖先生善把目光透到物质背后的精神层面，用辨证思维引导理念，以理念影响心态，最终令物质得以升华．他说：＂凡人皆愿自己拥有的是完整而没有缺陷和瑕疵的玉，这就是色相的挂碍．＂＂心无挂碍，勘破色空，新境界就油然而生．＂在他展品中到处充盈着这种化腐朽为神奇的反向思维，金手指背后的珍惜之情，将历史的创伤抚平，让凤凰涅槃后重生，羽化而转世登仙．面对着《贵于牛半》、《龙门新贵》这样的作品，何人会计较，复何可计较？
黑格尔说：＂内容和完全适合内容的形式达到独立完整的统一，因而形成一种自由的整体，这就是艺术的核心．＂（《美学》第二卷157页）李念祖紧紧地扣住这个核心，纵横驰骋，反复耕耘，硕果累累．在李念祖的展品中，物质和精神的对立统一，形象和意义的汇聚交融，感性与理性的殊途同归，内容与形式的默契和谐比比皆是，它们强烈地影响着我们的审美情趣和思维方式，带着辨证思维去玩物，李念祖可说是古玩界的一位哲人．
在李念祖的展品中，想象力也十分突出．太过执着拘泥，不仅失去更多，也必将束缚了人的自由境界，厄制了人的想象空间，而想象力却正是人类文明的核心能力．世界著名科学家、美国国家科学委员会前主席理查得·扎尔是这样评价想象力的，他说：＂一个国家真正的财富是怎样衡量的呢？二个要素：第一是这个国家的文化精神和其人民的想象力，第二是这个国家构建未来的方式以及使想象变成现实的方法．＂没有想象力的民族就是没有希望的民族，没有想象力就没有飞机、艺术和奇迹．展品中有剑格与水晶鸟的奇妙组合佩，有将卧虎配金桃的坠饰，有汉清异朝的跨时代玉器匹配，也有将带钩龙首与环组成名为＂龙头状元＂的佩饰，千姿百态，不一而足：不看说明，还真不知其所以然；引经据典的各种独创名称，不对图版，也让人难以神追；旁征博引的四书五经，与其说是饱读诗书的学者，倒不如去感慨他落到实处的妙思奇想．他是迄今为止玉器专著中引用群经最多的一位学者，令人肃然起敬．李念祖将美学情趣灌注于玉，其想象力已插上自由的翅膀，翱翔在贯古通今的境界之中，他将＂概念灌注生气于它的客观存在，他在这里就是自由的，象在自己家里一样＂（黑格尔《美学》第1卷143页）．也是在这个层面上，李念祖则更象一位形而上的艺术家．＂不追求完美的虚幻，只珍惜难得的缘份＂，他从不让执与无执束缚自己，在有限的空间内，让自己的想象自由升华，让古物得以新生，并最终让自己的藏品得以无限增值．
齐白石有句名言，＂作画在于似与不似之间．太似为媚俗，不似为欺世．＂
孔子的＂无可无不可＂，老子的＂无执故无失＂，佛经的＂色空无碍＂理论，黑格尔＂一切肯定皆是否定＂，都说明了同样的问题，即任何事物的两面性及其至关重要的相互转化和作用，李念祖则深谙此道．时光无碍，他架起一座贯通古今的隧道；色空无碍，他在形式和内容之间托起彩虹桥．依靠他渊博的知识和发达的想象力，拂去积尘，撩起面纱，让古物一件一件走出幽深黑暗，重现昔日异彩．这是一种境界．在古玩艺术界，李念祖可说是独步天下的通达之士，走得比较远且成功的．
李念祖的专注精神也让人感佩至深．人的潜力可说是无穷大的，问题就在于关注程度及专注于一的时间，在它面前，有人成了专家，有人一事无成．孔子说用志不分乃凝于神，由衷地赞叹了佝偻丈人的承蜩技艺．庖丁解牛，十年一剑都表达了同样的信息．但专注精神的背后是什么？一是透过表面看本质的洞察力，二是滴水穿石的毅力．这两种力是专注于一的原动力，反过来也可以说，因为有这二种能力，人才能具备专注精神和敬业精神，才不会因事简单而不屑，因事繁难而畏惧，最重要的是，才知个中三昧的乐趣，从而乐此不疲．这其实也是另一个层面的圆融无碍．
李念祖先生正是这方面的典范．他的作品如拆散了看，都是我们耳熟能详的，一些残件我们往往还不屑一顾．李先生却如获至宝地珍视它们，郑重其事地搭配串联，不惜重金地包装镶嵌．许多金银宝石都是中国印度泥泊尔等国的原装古代艺术珍品，所有的绳线一概用优质蚕丝所制，所有的镶嵌手工出自香港，所有的中国结更是他夫人和女儿一丝不苟地组合穿连．我们不用提他日夜兼程的寻寻觅觅，不用提他日积月累的点点滴滴和日久年深的修养思索，只须看他那一件件小小的宝贝，那是他从平淡疏朗的事物中，见到深刻的宇宙哲理之后的声声慨叹，是他从历史尘埃里，发掘到充满幸福感人生真谛的列列玑珠．他，确实玩出了千千大千世界．
外师造化，中得心源．人类在发现中得以成长，在对发现的审视中获得智慧．＂一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊．＂我因某些机缘，近来确实多了一些人生思考．这也是我努力想给诸位介绍李念祖先生及其作品的原因，以及探索这个展览背后的文化价值和意义的原因．